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79 « Le péché est une faute contre la raison, la vérité, la conscience droite ; il est un manquement à top dix sites de rencontre gratuit l'amour véritable, envers Dieu et envers le prochain, à cause d'un attachement pervers à certains biens. C'est un lieu de pouvoirs psychiques et de mystères occultes, de conspirations et d'enseignements cachés ».55 Dans un ouvrage postérieur, David Spangler énumère ce qu'il considère comme les aspects négatifs ou «ombres» du Nouvel Âge : « aliénation du passé au nom de l'avenir; attachement. Appelé aussi «the Craft» (l'art ce mouvement essaima rapidement aux États-Unis dans les années 1960, o il rencontra le courant de spiritualité féminine «Women's spirituality». L'approche classique au Nouvel Âge est celle de la psychologie transpersonnelle, dont les principaux concepts sont l'Esprit universel, le moi supérieur, l'inconscient collectif ou personnel et l'ego individuel. Sa volonté d'éliminer tout dualisme ne laisse aucune place à un Dieu transcendant, puisque tout est Dieu. Cit., Leiden-New York-Köln (Brill) 1996, chapitre 15 The Mirror of Secular Thought. Si la psyché est 'l'esprit' et si Dieu est lui aussi 'esprit parler de l'un équivaut à parler de l'autre».33 À l'accusation d'avoir «psychologisé» le christianisme, il répondait que «la psychologie est le mythe moderne, et ce n'est qu'à la lumière du mythe contemporain que. Certains vont mme jusqu'à suggérer qu'un tel changement n'est pas seulement souhaitable, mais inéluctable. Les réflexions présentées ici s'adressent avant tout à ceux qui sont engagés dans l'action pastorale afin qu'ils soient en mesure d'expliquer en quoi le mouvement du Nouvel Âge diffère de la foi chrétienne. Cela s'accorde d'ailleurs parfaitement avec les modèles de consommation propres aux sociétés o le divertissement et les loisirs ont une telle importance. Il ne s'agit pas ici de contester le rôle fondamental et déterminant du développement de la conscience dans les découvertes scientifiques, mais seulement de mettre en garde contre la tendance à projeter sur la réalité externe ce qui n'est encore que du domaine.


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